盧勝彥尊者週日護摩開示】蓮生活佛談【大威德金剛】與【證得無死虹光成就】奧義
…… 大威德金剛是師尊的護法，祂的根源啊！因為有「絀利」兩個字，所以，祂的本地還是在阿彌陀佛那裡。祂本身是文殊師利菩薩變化成為焰摩法王的形相，比焰摩法王更有法力，這就是大威德金剛。祂本身的號叫作「降焰摩尊」，也就是說，祂本身可以降伏閻羅王的意思。祂的心咒是：「嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。 嗡。閻曼德迦。吽呸。」我剛剛在唸咒的時候有加上「嗡。阿拉巴札那底。」跟「嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。嗡。閻曼德迦。吽呸。」其實是一連串的， 是文殊師利菩薩變化成大威德金剛降伏焰摩尊。
大威德金剛的形相是很難想像的，因為祂有很多的頭，又有很多的腳，又有很多的手。我們在做觀想的時候，一般來講是一個面孔，兩個手臂，二足，這就是「獨雄大威德」，右手持鉞刀，左手拿著天靈蓋，雙腳前弓後箭踏在蓮 花上。祂本身真正的形象是有六個面孔，六個手臂，六足，騎青色水牛；另外還有一個形象是三十二個頭，三十六隻手臂，這叫作十三尊大威德金剛。所以，大威德 金剛有所謂的大威德金剛十三尊壇城，十三尊壇城指的是最後一個，大威德金剛的法力是非常的威猛。
師尊的大威德金剛法，真佛宗大威德金剛法的尊貴傳承是吐登尼瑪傳給吐登達力，吐登達力傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉傳給吐登奇摩，這就是傳承。吐登奇摩是在吐登派那邊，師尊本身的一個法號。
大威德金剛的法本，是來自吐登尼瑪祖師，蓮生活佛盧勝彥法王 親傳之大威德金剛不共法，敬請參閱《盧勝彥文集》第114冊《密教的法術》，這裡提到，大威德金剛本身的顯化是文殊師利菩薩進入焰摩法王的身，由地、水、 火、風的「風」字所轉化。祂的三字咒叫作「讓。樣。康。」「樣」字是化生。所以姓「楊」的可以受灌頂，可以聽法，但不可以修此法。姓「楊」的不可以修持大威德金剛法，這在上面有這樣的規定。因為，「樣」是風輪的轉化，可能是沖剋的問題。我想，持咒可以，大威德金剛可以持，但是不要修這個法。上面只是講姓楊的不可以，屬羊的可以，皮膚癢的都可以。如果皮膚癢的不可以，那大部分來講，大家都會有皮膚癢的毛病，對不對？美國很乾燥，皮膚經常會癢，如果是這樣，那就不能修大威德金剛法。「讓。樣。康。」「讓」是火，「樣」是風，「康」是空。
我們再講《喜金剛》第四十三章「成道」。……「我個人的體驗 是：在『時輪金剛法』之中，是將行者自己的『佛性』，藍色的大光明，遍盈餘行者自身的一切處。藍色就是氣，將氣通所有的脈，在全身裡面，然後，一下子，你 的身體色身全部融盡，如實而修，定能證得無死虹光成就。這就是色身融化無存。身體化為虹光。」「很多古代行者修時輪金剛法，在坐化的時候，弟子一碰他的身 子，身子就化成一堆灰，好像沙一樣下來，如一堆沙，身心都沒有了。」「這是成道的現象，即身成佛。」我們的蓮花益民上師，就是在加拿大 Montreal(滿地可)的那位老法師，他火化的時候，全身的骨用壓碎機壓，一壓所有的骨變成一粒一粒的舍利子，像米那麼多的全身舍利。那一種成就，跟 這個成就快要差不多了。一種是身化虹光，上昇虛空，這是最偉大的，甚麼東西都沒有，沒有留下一點東西。還有一種是身體化為虹光，往虛空中飛了，剩下來的只 剩下一點指甲跟頭髮、毛髮，還有剩一點東西。第三種大成就，就像蓮花益民上師的那一種，全身都是舍利子，所有的骨都化為舍利子，這是第三種大成就了。
像師尊，將來火化了以後如果你們看到彩虹，就是身化彩虹走 了，虹光一閃，身化虹光，那很好。空中如果沒有彩虹出現，你們就再看看，有沒有像蓮花益民那樣全身都是舍利子。再沒有的話，看看頭，在頭殼裡面，因為有明 點上昇，所以會結成一粒一粒白色的，黏在頭殼上面，也就是天靈蓋，藏語又稱為「嘎巴拉」，你撿看看，用鉗子一粒粒撿起來，最少也有這個。再不然呢？至少還 有兩顆。是我的耳朵這裡，這兩片耳朵上自然有兩顆舍利子，天生的。（眾鼓掌）
你看蓮花益民，哇！真的，他不說甚麼，只有修法，他唸上師心 咒八百萬次以上，其他經典無數，每天持咒唸佛，每天修法，他不多言，九十幾歲，全身舍利啊！現在很多得道高僧很少有全身舍利的。我們真佛宗卻有一個蓮花益 民上師全身舍利。哇！這叫作(師尊說日文是萬歲)日文是萬歲，真佛宗True Buddha School非常了不起。
出家人要守戒，可以講，守了戒律，你的身上自然會有舍利子； 不守戒，就很難有舍利子；要成道，一定要先守戒。我們將來要傳長眉尊者【賓頭盧】的法，所有的聲聞要成就都是要守戒的，他們這樣才有成就的。作為一個菩 薩，本身也是要守戒的。作為一個聲聞，最低的標準，不可以傷害別人，傷害了別人，連佛教徒的資格都沒有。你不可以傷害別人，這是聲聞乘的第一個戒律。菩薩 戒呢？不但是你不可以傷害別人，你還要幫助別人，這就是大乘的菩薩戒。小乘跟大乘的分別，小乘的第一戒，不可以傷害別人，大乘要守兩個最重要的戒，不但不 可以傷害別人，還要幫助別人，這是最重要的。
聲聞乘的修行是一個基礎，每一個人同樣都要守戒的。五戒的最 後一戒「不飲酒」，喝酒雖然很輕，但是也不可以喝酒。你們看，喝酒開車闖的禍多大，很多人在開車以前喝了很多酒，已經迷迷糊糊，沒有辦法控制了還開車，喝酒開車，出車禍又撞人，又不知道掉到哪裡去了，說不定自己也死了，等到醒過來，後悔都來不及了，不只是拿到罰單，還要關到監牢。喝酒開車，在美國的罪是很重的，台灣現在也是一樣，喝酒開車不可以的。這是最重要的，修行人絕對不可以喝酒，喝酒醉了就會亂性，到時候你亂七八糟亂做了，什麼都不知道，那就真的是罪過。修行要成道，要即身成佛，你一定要守戒律。時輪金剛有很多的戒律，你一定要守的。
我們再談一下《喜金剛》，「在『喜金剛』法之中，是將行者 自身的『佛性』，修成自性本尊身。本尊的相與自己『心氣』合一，轉成一味。」剛剛我在修大威德金剛火供的時候，本尊進入我的身體裡面，祂control我 的手而作出來的手印，我自己知道祂在作手印，但是我的手是由祂來控制的，有些手印是我以前從來沒看過的，不知道祂作的是甚麼手印。當你的心heart跟你 全身的氣以及跟本尊合一的時候，就變成一味。一味是甚麼味？你就是大威德金剛。像剛剛在作火供的時候，在作入我我入的時候，我就是大威德金剛，就是大威德 金剛在作法，這時候，就叫作一味。你將心氣跟喜金剛的佛性結合在一起就變成喜金剛，也就是佛性跟佛性兩個在一起，心跟氣等於佛性，加起來就是喜金剛跟你的 佛性合一了，就變成一個味道，這叫作「一味瑜伽」。
……「如此中陰相，靈魂不現。只剩下本尊身。」我告訴你，即身成佛是不經過中陰，絕對沒有靈魂。即身成佛就是你已經跟本尊合一，本尊就是你，你就是本尊，這時候，你放下遺體，直接變成本尊到了佛國，直接成佛。所 以，不經過中陰。中陰就是靈魂，即身成佛沒有經過靈魂，所以沒有靈魂的這個階段。就好像是死了，但是一出現就是佛了，沒有經過靈魂。一般人死了是這樣，死 了變成靈魂，靈魂再跟本尊合一，才能到佛國淨土；或者是本尊來接你，都是祂來接你到佛國淨土，這不叫作即身成佛。如果成道即身成佛，就是直接的，死了直接 轉化為佛了，不經過中陰的。
「如此中陰相，靈魂不現」，靈魂沒有顯現出來，直接成佛， 「只剩下本尊身。要脫殼成道，只將本尊身，運出頂竅之上，與喜金剛大光明合一。」喜金剛在虛空之中，你的本尊喜金剛出現，喜金剛進入喜金剛，就直接跟喜金 剛大光明合一了，就是這樣的。「這就叫作成道，即身成佛。」「只要『中陰身』不現，應該是『幻身成就』，也就是『持明成就』。」兩個成就，都是即身成佛。
有一個醫生講：「消除你多餘的脂肪，唯一的方法，便是運動， 你要盡量的運動。」讓身體熱起來，才能消除脂肪，就是你在運動的時候產生熱能，將熱消化掉，脂肪才會燃燒掉。甲講醫生胡說八道：「我太太每天講個不停，但 是她的下巴一直都是兩層。」講話不能消除脂肪，一定要exercise運動，你要讓全身發熱，汗流出來，這才叫作運動。汗流出來，全身發熱，這才是真正的 運動。有這種運動，你的脂肪才能消除掉，燃燒掉。所以修行也是一樣，一定要將自己全身的心氣集合在一起，變成本尊，然後運出來，跟喜金剛互相結合，你自己 的喜金剛跟喜金剛互相結合，就成為大光明海，這樣就叫作「成道」跟「即身成佛」。
「在『大威德金剛法』之中，同樣將心中的光蘊如大拇指藍色的 『佛性』。」像大拇指長藍色的佛性，在你心輪的中央，你可以看到這個佛性，叫作見性。「『吽』字依次推送，繼續到喉嚨，到梵淨間，如吹氣羽毛，向上飛昇， 如和平的鴿子，越窗而飛，進入大威德金剛的心間。」這就是大威德金剛的成就。「也沒有中陰，也沒有輪迴，一樣是『持明成就』和『幻身成就』，也就是即身成 佛。」五大金剛法都是這樣的。
「五大金剛法，唯一特殊的，是時輪金剛法，把色身完全融盡。 蓮華生大士的身化虹光法，不死虹光法，也是色身融盡。」時輪金剛法，比較強烈，祂將你的身體全身，手、腳、四肢，包括你的身體，包括你的頭，全部化為虛 空，都沒有了，這就是成就虹光化身，這是最好，最厲害的。益民上師的是第三種最厲害的，全身變成舍利子。蓮華生大士的身化虹光，是第一厲害；第二厲害是身 化虹光，剩下毛髮；第三厲害是益民上師，他全身舍利是第三厲害，色身都融盡了。<摘自～法王蓮生活佛盧勝彥2013年5月26日美國彩虹雷藏寺大威 德金剛護摩大法會法語開示精要>
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